过来一百年，华夏党向国民、向汗青交出了一份优良的答卷。此刻，党联合率领天下各族国民踏上了完毕第二个百年斗争目的新的赶考之路。“两个一百年”斗争目的汗青交汇，咱们开放了周全扶植社会主义入时化国度新征途，正高视阔步前进在完毕中华民族巨大回复的门路上。

　　党的从此，习总屡次旁征博引、援古证今，付与典故新鲜的期间内在，深入阐释华夏党初心如磐、耐久弥坚的精力暗码。央视网《每天进修》迥殊筹谋“典”亮新期间系列，与您一同进修体会。

　　《论语·卫灵公》记录了孔子对于“义”的一段叙述。孔子说：“正人义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。正人哉！”此句中孙(xùn)同“逊”，礼让。意义是说，正人以义算作立品之本，用礼给以奉行，用礼让的唇舌来抒发，用老实的立场去杀青。这即是正人啊！别的，在《论语·阳货》中，孔子尚有相似表述：“正人义觉得上。”

　　孔子夸大正人“义觉得质”“义觉得上”，恳求正人必需是重义、行义之人，同时还要“礼以行之”。对于“义”，《礼记·折中》诠释为“义者华体会官网宜也”，即“义”是人们该当承当的仔肩，其所考量的是行动的合法性。“义”的繁体字为“義”,《说文解字》释为：“義，从我从羊。”清朝段玉裁注曰：“从我从羊者，与善、美同义。”可知，“义”是善与美的尺度。

　　《论语》共24次言及“义”，且多与正人相干联。诸如：“正人喻于义，君子喻于利。”“正人之于全国也，无适也，无莫也，义之与比。”看来，“义”是正人该当具有的涵养。

　　党的从此，以习同道为焦点的党中心深入掌控华夏与天下成长大局，兼顾海内中国国际两个时势，归纳升华华夏古代文明精华与华夏特点大邦交际的成功试验，光鲜地提议在交际事情中要对峙准确义利观，义利相兼，以义为先，缔造性地富厚了古代义利观的内在。准确义利观是习交际思惟的主要构成部门，揭示了华夏交际的代价取向，成为引颈新期间华夏特点大邦交际试验的步履指南。

　　中华民族是一个快乐喜爱宁静的民族，一直办法“己欲立而立人，己欲达而达人”。华夏一向是中国国际互助的提倡者和中国国际多边主义的踊跃介入者，一往直前推行互利双赢的怒放计谋，提倡中国国际社会配合建立人类运道配合体，秉承准确义利观，讲信义、多情义、扬公理、树道义，踊跃成长环球火伴相关。华夏成长毫不以捐躯异国好处为价格，毫不做降志辱身、嫁祸他人的工作。华夏国民的胡想同列国国民的胡想息息一样，完毕华夏梦离不开宁静的中国国际情况和不变的中国国际次序。华夏国民情愿同列国国民在完毕各自美妙胡想的过程当中彼此撑持、彼此帮忙，华夏情愿同列国配合成长、配合繁华。不管中国国际情势若何变革，不管本身若何成长，华夏永不称雄、永不扩大、永不追求权势规模。随实在力升高，华夏将慢慢承当更多力不胜任的仔肩，尽力为增进天下经济增加和美满环球管理孝敬华夏聪明、华夏气力。

　　经济环球化和地区一体化是大局所趋，差别国度和地域结成你中有我、我中有你、一荣俱荣、一损俱损的相关。这就决议了天下列国在处置中国国际相关时必需唾弃过期的零和思惟，不克不及只寻求你少我多、降志辱身，更不克不及搞你输我赢、一家通吃。只要义利统筹才智义利兼得，只要义利均衡才智义利双赢。

　　21世纪是互助的世纪。面向将来，华夏将对峙走配合成长门路，踊跃践行准确义利观，弘义融利，持续依照亲、华体会官网诚、惠、容的理想，深入同周边国度的互利互助华体会官网尽力使本身成长更好惠及周边国度，浮夸同列国的好处会合点，鞭策扶植彼此尊敬、公允公理、互助双赢的新式中国国际相关。