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　　出 处：汉·班婕妤《怨歌行》“搁置箧笥中；恩典中道绝。”元·马致远《马丹阳》：“咱两个恩断义绝；花残月缺；再谁恋锦帐罗帏？”

　　二、以怨报德[ wàng ēn fù yì ] 忘记了他人对本人的恩典，做出抱歉他人的事。

　　出 处：明·罗贯中《三国小说》：“可警察往鲁子敬处；教急发书到荆州；使玄德用力的喊叫拒曹……且玄德既为东吴之婿；亦当仁不让。”

　　华夏现代一种寄义极广的公德范围.本指公道、公道而该当做的。孔子开始提议了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他以为“信”和“果”都必需以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“正人喻于义，君子喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人们者，言没必要信，行没必要果，惟义地点。”

　　【释义】 ①公道的原理；朴重的行动：公理｜道义｜无私无畏。②情谊：意气｜信义｜情谊｜冷酷无情。③意义：事理｜寄义｜字义｜界说。④抚育或拜认的支属联络：义子｜寄父｜干娘。⑤假的；野生做的：义肢｜义齿。⑥姓。

　　【天怒人怨】 #yì fèn tián yīng 填：布满。膺：胸膛。由公理而引发的愤恨布满胸膛。

　　〖例句〗由于听信子虚告白的医治方式，她那双本来斑斓的眼睛失了然，听到这件工作，人们无不天怒人怨。

　　〖例句〗为支援受灾区区的群众，文艺界”为条件。他们把“义”他为儒家最高的公德尺度之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一同，称为“五常”。此中的“仁义”成为封建公德的焦点。《论语.里仁》：“正人之于全国构造了多场义演。

　　(会心。从我,从羊。“我”是火器,又表仪仗;“羊”表祭牲。转义:公理;合适的公德、行动或原理)

　　⒋认作支属的：～父。～女。〈引〉野生成立的（的一部门）：～齿（镶上的假牙）。～肢（拆卸上的假肢）。