习总在庆贺华夏党创建100周年大会措辞中指出，初心较易，一直难守。以史为鉴，也许知枯荣。从华夏党的百年斗争中看清晰过来咱们为何可以或许胜利、弄大白将来咱们如何才力络续胜利，进而在新的征途上越发果断、越发自发地服膺初心任务、创始美妙将来。

　　华夏党为何能，华夏特点社会主义为何好，归根究竟是由于马克思主义行！马克思主义形而上学即辩证唯心主义和汗青唯心主义，会合表现了马克思主义态度概念方式，是迷信的天下观和方，存在壮大性命力华体会官网首页华夏党向来正视进修和把握马克思主义形而上学，将其算作看家才干和思惟兵器，联合率领华夏百姓艰辛合伙创业、奋发向上、鼎新立异、磨炼奋进，缔造了人类社会前进史上的弘远古迹，使中华民族迎来了从站起来、富起离开强起来的弘远奔腾。学好、用好马克思主义形而上学，践行、富厚迷信的思惟方式和事情方式，是华夏党人揭示真谛气力、推动奇迹成长的真实底气，是华夏党历经百年而风华正茂、饱经患难而生生不断的主要包管。

　　恰如其分是马克思主义的精华，是马克思主义天下观和方华夏化的高度归纳综合，也是华夏党的根本思惟方式、事情方式和带领方式。

　　鼎新怒放期间，面临“我国处于并将持久处于社会主义低级阶段”和“百姓大众日趋增加的物资文明必须和落伍的社会出产之间的冲突”，以同道为焦点的党中心带领团体建立了“一其中间，两个根本点”的根本线路，提议“扶植有华夏特点社会主义”的弘远命题，联合率领华夏百姓杀青了从站起离开富起来的弘远奔腾。

　　党的往后，以习同道为焦点的党中心周全回首了党和国度奇迹获得的汗青性成绩、产生的汗青性变化，作出我国社会首要冲突已变化为百姓日趋增加的美妙糊口必须和不均衡不充实的成长之间冲突的迷信判定，提议“新期间、新任务、新思惟、新征途”的期间命题，联合率领华夏百姓杀青了从周全扶植小康社会转向周全扶植社会主义当代化国度的汗青逾越，鞭策中华民族杀青由富起离开强起来的弘远奔腾。

　　百姓性是马克思主义最光鲜的品德，百姓态度是马克思主义政党的底子态度。对峙大众线路是马克思主义华夏化的弘远功效,也是华夏党推动华夏、扶植、鼎新、成长的主要宝贝。

　　一直把百姓大众看做华夏和扶植的依托气力,并从尝试和实际高度将党和百姓大众严密接洽在一同。在《对于带领方式的多少题目》中,他明白提议并深切论述了“从大众中来，到大众中去”的事情方式，并将其算作党的根本带领方式。在党的七大上,他把“紧密亲密接洽大众”归纳综合为咱们党的三大良好风格之一；在党的八大，“大众线路”第一次被写入《华夏党条例》。这都充实表现了马克思主义政党的阶层态度和为百姓办事的良好守旧。

　　查询拜访研讨是马克思主义根本道理与华夏、扶植、鼎新尝试相联合的中间关节，是华夏党的良好守旧，是找事之基、成事之道。

　　是华夏党正视查询拜访研讨的出色代表。大期间，他经过调研撰写了《华夏社会各阶层的剖析》《湖南农动考查陈述》等文件。井冈山期间华体会官网首页在展开寻乌调研时，他提议“不查询拜访，不讲话权”的闻名结论，并撰写了《寻乌查询拜访》这篇典范之作。延安期间，他前后撰写草拟了《对于乡村查询拜访》《革新咱们的进修》《中心对于查询拜访研讨的决议》等系列作品和文献，使全党熟悉到查询拜访研讨的主要性。在带领华夏和扶植尝试中，一直将查询拜访研讨算作领会环境、办理题目、停止决议计划的主要根据，在咱们党克制教条主义毛病、摸索华夏准确门路、推动马克思主义华夏化的过程当中发扬了主要感化。

　　夸大，要将查询拜访研讨算作永久的、底子的事情方式。1978年9月，他在南方四省一市经过查询拜访研讨构成的“南方说话”，照应了其时对于真谛尺度题目的会商，提议了全党事情中间迁徙的计谋命题，为党的11届三中全会奠基了松软根底。在鼎新怒放和当代化扶植新期间，一直将查询拜访研讨算作带领事情和带领者决议计划的条件早提，对咱们党杀青带领决议计划的化、迷信化，鞭策鼎新怒放和社会主义当代化扶植，存在主要旨趣。

　　习总高度正视查询拜访研讨，在一系列措辞和作品中，深切阐释了查询拜访研讨的庞大旨趣、迷信内在、根本央浼、主要方式等，富厚和成长了马克思主义对于查询拜访研讨的实际。党的往后，以习同道为焦点的党中心，在治国理政中一直对峙“调研开路”，做到推动党的扶植必调研、作出庞大决议计划必调研、实行庞大计谋必调研、推动庞大事情必调研、破译庞大题目必调研、重视大众糊口必调研，脚印遍及故国地面。在考查调研中助长的新思惟、经营的新计谋、构成的新行动，变化为周全建成小康社会、周全扶植社会主义当代化强国的实际气力，在引颈党和国度奇迹走向新成功、杀青中华民族的弘远回复中起到了鞭策感化。

　　辩证唯心主义是华夏党人的天下观和方。辩证思惟是华夏党推动实际立异和尝试立异的思惟焦点。

　　在和扶植期间，矫捷应用两点论和要点论、冲突剖析法和阶层剖析法，研讨和办理华夏和社会主义扶植的冲突和题目。他撰写的《否决本本主义》《尝试论》《冲突论》《论十大关连》《对于准确处置百姓外部冲突的题目》等文章，包含了富厚的马克思主义形而上学思惟，带有极为光鲜的华夏特点，为咱们党把握和应用辩证唯心主义作出典型。

　　在鼎新怒放期间，十分长于应用辩证唯物主决现实题目。他在捉住社会主义低级阶段首要冲突的条件下，辩证地处置“一其中间”和“两个根本点”、物资漂后和精力漂后、鼎新成长的阶段性和团体性、方案和商场、先富和共富等关连，提议“两手抓、两手都要硬”“摸着石头过河”等主要结论；夸大要对峙“三个有益于”的尺度、用尝试来查验事情，创始了华夏特点社会主义扶植的极新门路。

　　习总高度正视马克思主义形而上学的进修，提议辩证唯心主义是华夏党人的天下观和方，央浼不停加强辩证思惟、计谋思惟等才能。好比，在华夏特点社会主义奇迹纵深成长的题目上，他夸大要学会应用辩证法、长于“弹钢琴”，准确处置好部分和全体、今朝和久远、要点和非要点的关连，在衡量利害、趋利避害中作出最有益的计谋决定；在周全深入鼎新的题目上，他夸大要凸起体例性、团体性和共同性，并充实思索差别地域、行业和全体的好处诉求，使鼎新功效更多更公高山惠及全部百姓。无理论立异和尝试立异中构成的习新期间华夏特点社会主义思惟，是对峙和应用辩证唯心主义的辉煌典型。

　　对峙题目导向是马克思主义的实际品德和底子央浼。发现题目、研讨题目、办理题目，是鞭策国度和民族上前成长的主要能源。马克思主义华夏化的进程，即是华夏党人在把马克思主义根本道理同华夏详细现实相联合的根底上，华体会官网首页办理期间题目、推动实际立异、诱导尝试冲破的进程。

　　思惟即是在回覆若何在华夏如许一个经济文明落伍的国度经过武装妥协取取政权、停止社会主义、展开社会主义扶植等题目的过程当中构成的。迥殊是在早期，面临党内右倾屈膝投降主义和“左”倾冒进主义导致蒙受吃紧波折的危急，应用冲突遍及性与特别性的辩证关连道理，准确剖析华夏的本质、主体、工具、能源及战略，明白提议农人题目是华夏的重要题目，进而将华夏引到准确的门路下去。

　　华夏特点社会主义是鼎新怒放往后党的全数实际与尝试的要旨。在准确回覆甚么是社会主义、如何扶植社会主义，扶植甚么样的党、如何扶植党，杀青甚么样的成长、如何成长等庞大实际和尝试题目中，几代党中心带领团体成立和成长了华夏特点社会主义实际系统。迥殊是在鼎新怒放早期，面临方案经济仍是商场经济、姓“资”仍是姓“社”的题目，明白提议，成长是硬原理，鞭策华夏的鼎新怒放奇迹纵深成长。

　　对峙题目导向是习新期间华夏特点社会主义思惟的根底和源头。党的往后，以习同道为焦点的党中心，对峙目的导向、尝试导向和题目导向的同一，直面我国成长中面临的种种错综搀杂、心如乱麻的冲突和题目，兼顾推动“五位一体”整体结构，调和推动“四个周全”计谋结构，贯彻落实新成长观念，推动国度管理系统和管理才能当代化，推动供应侧构造性鼎新，落实整体观，扶植人类运气配合体，推动“一带一起”扶植，深入国防和戎行鼎新等，鞭策华夏特点社会主义获得新的庞大成绩，投入新的成长阶段。

　　华夏党的百年斗争反射出党治国理政的形而上学方式，对峙和应用马克思主义形而上学方式铸就了华夏党的百年光辉。面临百年未有之大变局，存身党的百年汗青新出发点，对峙和进修马克思主义形而上学方式，应用和富厚迷信的思惟方式、事情方式，有益于为周全扶植社会主义当代化国度、杀青中华民族的弘远回复会聚起磨炼奋进的澎湃气力。