中华民族的旷古传奇中有“大禹治水”的小说：“昔旷古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢洪流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰鸿水。”因而尧帝派鲧治水，鲧用的法子是“息壤堙堵”，后果失利了。鲧的儿子大禹，子承父业，用的是“疏通”的法子，“禹疏九河，瀹济漯而注诸海；决汝汉，排淮泗而注之江。尔后华夏可得而食也。”

　　“大禹治水”的小说表现的是中华民族先人的聪明。老编觉得，若是以“治水”来隐喻“社会管理”，办理目前信访困局的思绪最少有两条：一曰堙堵，二曰疏浚沟通。

　　有查询拜访显现，人群中，多多极少都是有必定的合法来由的。同时，在华夏，行动也是有法可依的。但是华体会官网，在相干的法令和策略的履行过程当中，却呈现了林林总总的忽略，堙堵式的阻止乃至截访都成经常使用的手腕，致使抵触激化。常言道：“人争连气儿华体会官网首页，树争一张皮”，堙堵的后果，常常使臣气度血脉逼窄，因此致使了“一根筋”地“钻牛角尖”的不良结果。

　　北京市民政局引入“三师一员”助访的作法明显是师法“大禹”，采纳的是“疏浚沟通”的体例：心思征询师理气舒心的心思劝导，社会事情师迷信助人的社会调适，状师指导迷津的法令提倡，公共调整员同理齐心的热忱劝慰，试想，有了如斯专科化、调整型的事情形式，又有甚么样的题目不克不及办理？甚么样的委屈不克不及豁然？甚么样的坚冰不克不及熔化？

　　现今华夏社会因为经济社会成长的不均衡，就像一张繁重但四条腿——经济、、社会、文明——有长有短的桌子。往常“维稳”的思绪，是良多壮汉用蛮力来扶住这张桌子，不让它歪倒。然则，这是治本不治标的法子，稍有忽视或用力的喊叫不匀，一样有歪倒的伤害。治标之接应当是找来专科人士，把四条腿整修洁平，这便是和十八届三中全会夸大的“社会管理”，而社会管理的关头是“互动”和“调和”。目前，十八届四中全会参议照章治国大计，照章办理信访题目天然成为将来社会管理的“晴雨表”。不言而喻，大禹治水的“疏浚沟通”战略是契合片面纪律的，此中就隐含着“互动”和“调和”——给水以前途，让专科职员指导它去该去的处所。老编觉得，北京市民政局引入“三师一员”介入信访事情的立异，伶俐就伶俐在这边。